Filosofia orizzontale contro la repressione: il conflitto. 31 - 06 - 2013 Spinaceto - Roma - CoXsA

Alle 19:30 al CSOA Auro e Marco, viale dei caduti della guerra di liberazione 258 - spinaceto - Roma

 laboratorio di filosofia orizzontale sul tema : Il conflitto.

Nelle giornate del G8 di Genova 2001 eravamo scesi in piazza da tutto il mondo  con la forza della ragione delle nostre idee, la convinzione nel denunciare un sistema che sfrutta  tanti per la ricchezza di pochi . Un sistema che già tremava e che oggi è in piena crisi, quella crisi che ci rifiutiamo di pagare.

Laboratorio di filosofia orizzontale. 19 - 5 - 2013. Garbatella

Alle ore 17:30 alla Casetta Rossa, in via Magnaghi 14 alla Garbatella,  il “laboratorio di filosofia orizzontale”. Gli incontri hanno la durata di 1 ora e sono liberi e gratuiti.

Democrazia diretta e rappresentanza - Laboratorio di filosofia orizzontale. 5 - 5 - 2013 Garbatella Roma

Laboratorio di filosofia orizzontale

Domenica 5 maggio 2013 -H 17: 30

casetta rossa - in via Magnaghi 14 alla Garbatella – Roma

Cogliendo l’occasione delle prossime elezioni comunali nella nostra città, ci confronteremo del tutto alla pari, all’interno della comunità di ricerca che si andrà a formare, assieme a chiunque altro abbia voglia di trovarsi sul posto alle 17;30.   

I primi 30 arrivati parteciperanno attivamente alla sessione di Philosophy for Community seguendo le indicazioni (per i neofiti che non l’abbiano mai fatto) che gli verranno fornite sul momento dal facilitatore. Se ci saranno più persone potranno assistere e gli verranno forniti i materiali .

L’argomento attorno al quale si parlerà è: 
“ democrazia diretta e rappresentanza ”,
 ma sarà la comunità stessa a decidere di cosa parlare.

Non c’è bisogno di prepararsi prima, non c’è bisogno di essere esperti, anzi, l’atteggiamento accademico è assolutamente bandito, sono vietate le citazioni. Ognuno partecipa al meglio e le sorprese sono assicurate. L’attività è libera.

Relazione dell'incontro svolto.

E’ il progetto che cambia il sistema - Il pensiero divergente.

di M. Minetti

E’ il progetto che cambia il sistema, è il sistema che cambia il progetto.

E’ certo che le forze materiali siano ciò che interviene a modificare le relazioni finora costituite. In un qualsiasi sistema è l’errore, o l’errore intenzionato che non è errore, che rappresenta la libertà di cambiare progetto.  Eliminare l'errore significherebbe eliminare la possibilità del cambiamento, dell'evoluzione. Per questo, in poche parole, esiste il cancro. Il male, si diceva una volta.

Nel momento in cui un dato sistema è stato configurato in un certo modo, per complesso che sia, quella modalità, quel progetto, quelle procedure interconnesse, inevitabilmente vanno ad attuarsi. Se si tratta di una procedura di accumulazione, questa accumulazione si attuerà regolarmente come i sali che si cristallizzano sul fondo del recipiente in cui la soluzione ha raggiunto la sua temperatura di saturazione.
Velocizzare questo processo è l’unica possibilità di vedene il risultato, visti i tempi biologici di un sistema, formato da generazioni di individui.

Relazione Laboratorio Filosofia Orizzontale - 28 - 4 - 2013

Relazione attività filosofica 28 Aprile 2013-05-03

Dopo la lettura dell'inizio del capitolo " La perfezione imperfetta " tratto da: Paul Watzlawick , La realtà inventata. Contributi al costruttivismo, Feltrinelli, 2008, pp.149 - 151.

Domande Proposte:

- Come uscire dalla tenaglia degli opposti?

- Ma è possibile?

- Perché cercare di uscirne?

- La realtà esiste?

- Perché pensiamo per opposti?

- Ciò che non sono gli opposti, esiste? Ed è l’imperfezione?

Netlabel romane e italiane - distribuzione di musica in MP3 scaricabile legalmente e gratis.

Segnalo e consiglio di visitare i siti di queste netlabel ( distribuzioni musicali in rete ) che contribuiscono a questo modo orizzontale e diffuso di produrre e diffondere gratuitamente produzioni musicali, sempre più spesso utilizzando le licenze Creative Commons.

Laboratorio di filosofia orizzontale. 23 - 28 - 4 - 2013 Garbatella Roma

Martedì 23 Aprile 2013: Laboratorio di filosofia orizzontale.

H 17.30

Leggeremo un breve testo di John Locke sull’origine del diritto di proprietà, che fa esplicito riferimento ai beni comuni. (5 min)

Poi si porranno delle domande (15 min.) e si deciderà a quale rispondere.

Si discuterà per circa 30 minuti per arrivare a una conclusione condivisa o ad una esposizione chiara per tutti.

A seguire per chi vuole c’è l’aperitivo e la cena.

Il "Circolo Epicureo" del COXSA

Le tre visioni della libertà: idealista, illuminista e anarchica.

Progetto di laboratorio di ricerca.

Visto che si fa un gran parlare di libertà, sarebbe utile a tutti noi capire cos’è e capire anche, ciascuno di noi, che tipo di libertà intende. 

Laboratorio di filosofia orizzontale. La libertà. 3 - 3 - 2013 - Garbatella - Roma

Alle ore 17:30 alla Casetta Rossa, in via Magnaghi 14 alla Garbatella,  il “laboratorio di filosofia orizzontale”. Gli incontri hanno la durata di 1 ora e sono liberi e gratuiti.  

Dopo una pausa concorsuale e elettorale, ritorna il laboratorio dei filosofi della domenica. Oltre alla solita sessione della comunità di ricerca cercheremo assieme di mettere a punto il calendario dei prossimi incontri e delineare qualche ipotesi di tema da affrontare, il come e il perchè.

Relazione:

Visto che la volta scorsa il centro della discussione era stato portato sulle motivazioni del facilitatore, è stato riproposto il brano letto la scorsa volta, in quanto risultava il più adatto all'occasione: un piccolo e agguerrito gruppo di filosofi da strada che ha dimostrato esperienza e capacità di confronto.

I. Kant, Critica della ragion pratica, Conclusione

Due cose riempiono l’animo di ammirazione e venerazione sempre nuova e crescente, quanto piú spesso e piú a lungo la riflessione si occupa di esse: il cielo stellato sopra di me, e la legge morale in me. Queste due cose io non ho bisogno di cercarle e semplicemente supporle come se fossero avvolte nell’oscurità, o fossero nel trascendente fuori del mio orizzonte; io le vedo davanti a me e le connetto immediatamente con la coscienza della mia esistenza. La prima comincia dal posto che io occupo nel mondo sensibile esterno, ed estende la connessione in cui mi trovo a una grandezza interminabile, con mondi e mondi, e sistemi di sistemi; e poi ancora ai tempi illimitati del loro movimento periodico, del loro principio e della loro durata. La seconda comincia dal mio io indivisibile, dalla mia personalità, e mi rappresenta in un mondo che ha la vera infinitezza, ma che solo l’intelletto può penetrare, e con cui (ma perciò anche in pari tempo con tutti quei mondi visibili) io mi riconosco in una connessione non, come là, semplicemente accidentale, ma universale e necessaria. Il primo spettacolo di una quantità innumerevole di mondi annulla affatto la mia importanza di creatura animale che deve restituire al pianeta (un semplice punto nell’Universo) la materia della quale si formò, dopo essere stata provvista per breve tempo (e non si sa come) della forza vitale. Il secondo, invece, eleva infinitamente il mio valore, come [valore] di una intelligenza, mediante la mia personalità in cui la legge morale mi manifesta una vita indipendente dall’animalità e anche dall’intero mondo sensibile, almeno per quanto si può riferire dalla determinazione conforme ai fini della mia esistenza mediante questa legge: la quale determinazione non è ristretta alle condizioni e ai limiti di questa vita, ma si estende all’infinito.

(I. Kant, Critica della ragion pratica, Laterza, Bari, 1974, pagg. 197-198)

Domande proposte:

- Qual'è l'interazione tra l'interiorità dell'uomo e il mondo, per Kant?

- L'interiorità dell'uomo è libera?

- E' il mondo esterno che influisce sulla percezione interna o viceversa?

- Qual'é l'atteggiamento giusto per ascoltare la legge morale che è in me?

- Qual'è il rapporto tra i bisogni e l'intelligenza?

- Cos'é la meraviglia?

- Il valore della creatura, aumenta con la morale?

Rilevata in alcune domande una certa affinità, riguardo al tema del rapporto esterno/interno, si è scelto di rispondere alla domanda: L'interiorità dell'uomo è libera?

 In un primo intervento viene proposta l'idea che la libertà interiore, per quanto condizionata, è l'esito non scontato di un lungo percorso esistenziale. Si impara (a volte) a conquistare il proprio spazio di libertà dai condizionamenti, dalle proprie credenze, per accedere a delle scelte compiute liberamente in cui decidiamo chi essere.

Una partecipante concorda con questa visione e aggiunge che la forza che spinge a trovare l'esito di questo percorso è quella forza vitale, pulsionale, che è la nostra intelligenza corporea.

Un successivo intervento ribalta la questione: la risposta secca alla domanda è no. L'interiorità dell'uomo non è libera. Intanto non è libera dai bisogni, almeno nella stragrande maggioranza dei casi, e poi è condizionata dal luogo dal quale si guardano le stelle, l'uomo nasce libero ma è talmente forzato dalla sua natura sociale ad assumere i caratteri della società in cui vive, che parlare di libertà interiore non ha senso.  

Viene proposta quindi una riflessione, suggerita dall'osservazione dell'infanzia, la libertà man mano che la si perde, se ne prende coscienza. Più se ne ha, meno si sa di averla, meno se ne ha, più si capisce cosa sia e la si desidera.

Una partecipante propone una suggestione platonica dal mito di Er ne  la Repubblica, c'è una dea terribile negli inferi, Ananke, personificazione del destino immutabile.

Il destino degli uomini è segnato ma ognuno ha un demone che lo guiderà nella vita, la libertà dell'uomo è quella di interpretare il proprio demone. (“Parole della vergine Lachesi sorella di Ananke. Anime dall’effimera esistenza corporea, incomincia per voi un altro periodo di generazione mortale, preludio a nuova morte. Non sarà un dèmone a scegliere voi, ma sarete voi a scegliervi il dèmone. Il primo che la sorte designi scelga per primo la vita cui sarà poi irrevocabilmente legato. La virtú non ha padrone; secondo che la onori o la spregi, ciascuno ne avrà piú o meno. La responsabilità è di chi sceglie, il dio non è responsabile” NDR).

L'ultima osservazione propone che la libertà interiore sia consapevolezza e amore, quindi capacità di andare oltre se stessi.

Il facilitatore chiude la discussione facendo osservare che tutti gli spunti forniti, a volte antitetici, forniscono comunque un quadro universale del problema e mostrano come il tema della libertà venga da ognuno affrontato con interesse, ponendo domande simili e tentando risposte universali e molto condivisibili.

Per i prossimi incontri si propone la data del 31 marzo e viene suggerito un percorso di temi filosofici interculturali. Io ho del materiale ma ogni suggerimento è bene accetto.

Domenica 13 Gennaio 2013: Laboratorio di filosofia orizzontale.

Alle ore 17:30 alla Casetta Rossa, in via Magnaghi 14 alla Garbatella,  il “laboratorio di filosofia orizzontale”. Gli incontri hanno la durata di 1 ora e sono liberi e gratuiti.

Non serve la barba per partecipare!!

Mali: tra i Dogon - Timbuctu - fiume Niger

Un video di viaggio di Carlo Di Marco. colonna sonora I Neurologici 1999.

residui di prodotti fitosanitari su frutta e ortaggi 2010

Per sfatare alcuni miti ecco il collegamento al rapporto annuale sui residui di fitofarmaci su frutta e ortaggi. Se in generale sembra che i campioni non regolamentari contaminati da fitofarmaci siano in diminuzione (scarica il documento di ARPA PIemonte) , sorge il dubbio sul  come questi controlli vengano effettuati (sembra che il numero dei controlli sia diminuito anche del 50% rispetto ai primi anni 2000.) e a quale livello della filiera produttiva.  In generale risulta che  nella frutta siano presenti più residui che negli ortaggi.

Scarica la relazione sul "Controllo ufficiale sui residui di prodotti fitosanitari negli alimenti di origine vegetale - anno 2010" 

Circolo epicureo a Casetta Rossa - relazione 9 - 12 - 2013 - Garbatella

Visto il buon successo del primo incontro, domenica prossima riproponiamo l’attività filosofica per ragazzi dai 9 ai 12 anni nella forma della P4C (Philosophy for children) alle ore 17 alla Casetta Rossa , in via Magnaghi 14 alla Garbatella e a seguire il “laboratorio di filosofia orizzontale” per adulti alle 18, 30. Gli incontri hanno la durata di 1 ora e sono liberi e gratuiti.

Relazione.

Si è svolto solo l'incontro degli adulti:

lettura di:
Baruch Spinoza
Prefazione alla parte quinta dell' Etica  (La potenza dell'intelletto, ossia la libertà umana) 

Parte V – Vivere Liberi
Prefazione

Laboratorio di filosofia orizzontale - 25 Novembre 2012 - Casetta Rossa - garbatella - roma

Per la prima volta proviamo l’attività filosofica per ragazzi dai 10 ai 14 anni nella forma della P4C (Philosophy for children) alle ore 17 alla Casetta Rossa , in via Magnaghi 14 alla Garbatella e a seguire il “laboratorio di filosofia orizzontale” per adulti alle 18, 30. Gli incontri hanno la durata di 1 ora e sono liberi e gratuiti tra persone che spesso non si sono mai viste prima e di filosofia sono al completo digiuno. Seppure c’è qualche vago ricordo scolastico è meglio dimenticarlo a casa, tutto funziona molto meglio se si prova a ragionare con la propria testa e, soprattutto, è molto più divertente.

Per cominciare a capire già da piccoli cos’è dialogare assieme e imparare fra pari proponiamo…

Domenica 25 Novembre:  Il Circolo Epicureo.

Vi aspettiamo numerosi.

Relazione:

Condividere reti aperte: utenti contro compagnie telefoniche.

Non inserire o togliere di proposito la chiave WPA dall’autenticazione della rete WI-Fi lasciandola aperta a tutti.

Molte persone, spesso poco esperte di informatica, apprezzano la politica delle grandi compagnie telefoniche e provider internet che invitano a proteggere le reti Wi-Fi casalinghe. La ragione è ovvia: ogni utente paga un abbonamento, se qualcuno condividesse l’accesso a internet, il danno per la compagnia risulterebbe da un mancato abbonamento sottoscritto dall’utilizzatore.

L'AIDS è qualcos'altro? Perchè non si parla più così tanto della peste del 2000. Sono finiti i soldi.

Fonte Gapminder   https://www.gapminder.org/tools/#$state$marker$size$which=annual_hiv_deaths_number_all_ages&domainMin:null&domainMax:null&spaceRef:null;;;&chart-type=bubbles

Come si nota dal grafico a effetto l' AIDS sceglie accuratamente in quali paesi diffondersi. In Europa, in Canada, in Cina Giappone e nord Africa, così come in America centrale potete stare tranquilli.
Forse oggi potremmo ripensare a quel terrorismo nella vita privata e nella morale sessuale a cui siamo stati sottoposti negli anni '80 e '90 come una forma di controllo molto totalitario.

Compagni!

Questi sono i comunisti che hanno governato l’Italia per 40 anni. Fortuna che quei tempi bui sono finiti… Ora è arrivata la democrazia.

L'urlo di un popolo stufo

Il Messico è percepito dagli stranieri come un insieme di spiagge, piramidi, sole e tequila. Ma purtroppo non è solo questo, questa nazione sta attraversando un momento molto difficile, c'è molta disuguaglianza sociale, mancanza di educazione, povertà, insicurezza, inquinamento.

Ho saputo di questa nuova campana sociale che si chiama "Nuestro Mèxico del futuro" (Il nostro Messico del futuro), la quale si sviluppa attraverso un sito web e alcuni social network come Facebook, Twitter, YouTube che fungono da portatori di messaggi di quello che i messicani vogliono per il loro futuro, possono parlare tutti: bambini, giovani e anziani. Il destinatario dei messaggi è il governo.

Questo rappresenta un esempio molto interessante di quello che la rete può apportare all'umanità. Mi fa piacere che le persone siano critiche e abbiamo il coraggio di dire basta a ciò che blocca il loro sviluppo individuale e sociale. Speriamo che questo possa servire come esempio per altre nazioni e che finalmente le cose possano cambiare (anche se gradualmente, ma il primo passo è stato già fatto). La comunicazione fra i cittadini e il governo dovrebbe essere bidirezionale, non credete?

Ecco per voi un video un po' crudo sulla reale situazione del Messico, rappresenta il palese egoismo che nutriamo nei confronti dei bambini e le generazioni future:

Se volete dare un'occhiata al sito, ecco il link:
http://www.nuestromexicodelfuturo.com.mx/

A proposito di "sfigati" e figli di ministri ...

Care, Cari, in: http://www.valeriobruschini.info/?p=547 , troverete la giusta e necessaria difesa d'ufficio dei "nostri illuminati Governanti e dei loro pargoli ingiustamente offesi e vilipesi" dagli invidiosi di ogni risma.

Saluti, Valerio.

MONTI, CANCELLIERI, FORNERO: LE VITE DEGLI ALTRI … STRAME PER IL BESTIAME

Riflessioni sulla rivolta del 15 ottobre 2011

Personaggi: Andrea il giovane psicologo di 38 anni.

Fernando Il grafico di 36.

Arturo il giornalista di 36

Giuseppe l’insegnante precario.

(ANDREA)

Cari ragazzi,

mi chiamo Andrea e ho 38 anni. E per qualcuno sono un giovane.

Avete presente quando il telegiornale vi informa che “Un giovane di 38 anni...” ha fatto una certa cosa?

Ebbene: non è vero che sono giovane. E' falso. E' una spudorata menzogna. E non perché a 38 anni si è già vecchi. Io mi sento in forma, sapete! Non ho acciacchi e mal di schiena, faccio sport e lavoro tutti i giorni con bambini con disabilità che cerco di rendere più autonomi facendoli giocare. Un lavoro meraviglioso! Semplicemente, non sono più giovane, ma un'altra cosa, in una diversa fase della vita, assai bella e interessante, credetemi.

Ma allora, perché mi dicono che sono giovane?

Per una ragione molto semplice. Per scongiurare un pericolo. Allontanare una minaccia. Esorcizzare uno spettro. Quale? Quello della forza!

Perché la forza è la vera e prima proprietà dell'essere giovani.

15 Ottobre 2011 UNITI PER IL CAMBIAMENTO GLOBALE

PARTECIPIAMO ALLA MANIFESTAZIONE DI ROMA

ORE 14, CORTEO da piazza REPUBBLICA a piazza S. GIOVANNI

15 OTTOBRE 2011. MILIONI DI PERSONE IN PIAZZA IN TUTTO IL MONDO PER FAR PAGARE LA CRISI AI PADRONI

Viviamo il tempo della precarietà del lavoro e dell’esistenza, di pesanti tagli a salari, beni e servizi, causati dalla volontà padronale e governativa di far pagare la crisi ai lavoratori e ai ceti popolari.

15 ottobre 2011 a Roma - giornata europea dell'indignazione.

Adesione al movimento trasversale verso il 15 ottobre.

I cittadini sono tutti vittime del più ampio attacco ai diritti sociali dal dopoguerra portato avanti dalle banche e dai governi, nazionali e sovranazionali.

Il default italiano 2011 - aspettiamo con ansia l'apocalisse

82 Giorni all’Apocalisse: I Moderni Untori

20 agosto, 2011 - 8:46 di fma Da (mentecritica.net)

Gli uomini negano l’evidenza quando ciò che vedono non gli piace, o non lo capiscono.– dice Galbusera posando il bicchiere.- Naturalmente è un errore. Il guaio è che ci si affezionano. Specialmente se non hanno altro a cui attaccarsi-

Convegno: Luigi Anderlini - conclusione A. Ricciardi - 21-02-2012 - Il Ponte - Biblioteca del senato

Questo è l'audio del convegno organizzato dalla rivista Il Ponte per ricordare la figura politica di Luigi Anderlini. Tutto il convegno è in podcast (di buona qualità) su PodOmatic (ascolta o scarica).

Questa è la conclusione di Andrea Ricciardi che legge e commenta due articoli di Anderlini apparsi su Il Ponte nel 1987 e nel 1997, entrambi molto attuali.

Offro lavoro pagato male a schiavo volenteroso - CoXsA

«Nessuno è più schiavo
di colui che si ritiene
libero senza esserlo».
Goethe

Ciò che è stato legalizzato in Italia (se ci fosse bisogno di legalizzarlo) grazie alle parole d’ordine della flessibilità e della competitività, è l’uso del lavoro degli schiavi.

1 maggio 2011 Papa Giovanni Paolo Beato alla faccia dei lavoratori!

Il papa, che ha salutato la fine del socialismo sovietico e la dittatura di Pinochet in Cile, beato nel giorno della festa dei lavoratori.

Vi saluto e amen.

6 aprile 1987. Lo stesso balcone. (nel collegamento la foto di Wojtyla con Pinochet)

http://www.flickr.com/photos/ussaro/319401513/

A 30 anni dal golpe, la legittimazione più calorosa arrivò al dittatore Augusto Pinochet dalle stanze del Vaticano. 18 febbraio 1993: la privatissima ricorrenza delle sue nozze d’oro viene allietata da due lettere autografe in spagnolo che esprimono amicizia e stima e portano in calce le firme di papa Wojtyla e del segretario di Stato Angelo Sodano.

Relazione Politikon - filosofia orizzontale 19 febbraio 2011 ex-Snia - CoXsA

Relazione Politikon -filosofia orizzontale

Il 19 Febbraio,in occasione del 16° compleanno del CSOA Ex-Snia, si è svolto un incontro filosofico orizzontale sul tema de "La Politica".

Si è formato un gruppo di circa 15 componenti.

Filosofia DUB al compleanno del CSOA Ex-SNIA - 19 - 2 - 2011 - Roma - CoXsA

DUB SCHOOL

Dalle 21:00 POLITIKON Sperimentazioni di filosofia orizzontale a cura del COXSA

I Neurologici         assieme a

Country
Lion's way
Bababoom

Real Rock HI FI  

La zuppa di vongole: New England Clam Chowder

La zuppa di vongole: New England Clam Chowder

In una pentola grande far cuocere l'acqua, fino all'ebollizione. Aggiungere le vongole, coprire e far cuocere per 5 minuti. Scoprire la pentola e girare con cucchiaio di legno. Ricoprire nuovamente la pentola e lasciar cuocere per 5/10 minuti fino all'apertura della conchiglia. Dipende dalla dimensione del mollusco: nel New England si usa spesso il Quahog, tipo di ostrica atlantica nel nordest americano, mollusco bivalve. Porre le vongole in una grande contenitore e far passare il brodo della cottura attraverso un colino con una garza, almeno due volte, fino a quando i molluschi sono puliti dalla sabbia. Si dovrebbero ottenere almeno 8 tazze di brodo. Altrimenti aggiungere acqua per arrivare ad otto tazze. Quando le vongole si sono raffreddate eliminare i gusci e tagliuzzarle a pezzetti: meglio le vongole grandi per questa ricetta. Se utilizzate molluschi originali americani, tipo i Quahog, tagliateli a pezzi, altrimenti usateli così come sono.

Separare le vongole dal sugo in due contenitori separati. Cuocere della pancetta in un'ampia padella a cottura media, fino alla doratura e all'assorbimento del grasso, burro. Eliminare il burro residuo, ad eccezione di due cucchiai. Aggiungere nuovo burro (4 cucchiai) un battuto di porri, cipolle, sedano e far cuocere per circa 5 minuti. Aggiungere aglio, timo e foglie di alloro fino a quando le spezie sono ben miscelate, circa 3 minuti, facendo attenzione di non bruciarle. Aggiungere patate tagliate piccole a cubetti, ed il brodetto delle vongole e portare ad ebollizione. Abbassare la fiamma, coprire col coperchio e fa cuocere a fuoco lento fino a che il brodetto diventi più denso e le patate siano ben morbide, per circa 30 minuti. (Per un brodetto più denso, schiacciare alcune delle patate in pentola, con un cucchiaio di legno). Togliere dal fuoco, aggiungere le vongole ed il latte caldo (mai far arrivare il latte ad ebollizione!), aggiungere pepe e sale. 

Lasciare riposare la zuppa per circa 1 ora, coperta, per ottenere una buona marinatura. Porre la pentola a fuoco basso e riscaldare lentamente, senza far bollire! Servire ben calda, magari decorando la ciotola (meglio evitare la fondina) con un po' di prezzemolo ed erba cipollina. La tradizione richiederebbe anche l'aggiunta di piccoli crackers non salati. Alcuni ristoratori del Massachusetts servono la clam chowder in una forma di pagnotta.

1 litro di zuppa serve 12 porzioni di New England Clam Chowder.

4 kg. di vongole

200 gr. di pancetta a cubetti

2 cipolle tritate

4 patate medie a cubetti

8 tazze di panna da cucina oppure latte intero caldo

burro

Escursione Monti della Laga agosto 2010

Martedì 3 agosto l'allegra spedizione è partita da Roma dove ha raggiunto Ripi e stabilito alle ore 23 il campo per la notte.

Relazione Coxsa epicureo 9 luglio, Battle of bands, Acrobax

Il 9 luglio, si è svolto un incontro filosofico orizzontale riguardo al conflitto al Loa Acrobax di Roma.

Si è formato un gruppo di circa 15 componenti.

E' stato letto insieme un breve testo a cui è seguita una discussione di circa un ora.

Testo: Paul Watzlawitck, La realtà inventata, contributi al costruttivismo (1981), Feltrinelli, Roma 1988, pp .149-151.

Quanto inquina la guerra

Quanto inquina la guerra da http://www.peacelink.it/ecologia/a/6453.html

Un aereo da caccia tipo F-15E Strike Eagle o F16 Falcon consuma circa 16.200 litri/ora. Un carro armato Abrams M1 ha bisogno di 450 litri per fare 100 chilometri. 17 agosto 2004 - Luca Mercalli (Società Meteorologica Italiana)

Riflessioni sull'organizzazione ML

di M. Minetti

Assistiamo in vari campi della vita associativa ad un rafforzamento delle tendenze oligarchiche in tutte le forme di associazionismo, comprendendo in queste le associazioni religiose, culturali, politiche, che operano nella società con gli scopi più disparati.

Dall'azienda al partito politico, fino ad arrivare all'associazione che persegue scopi benefici o di tutela dei diritti, di gruppi sociali o dell'ambiente naturale, emerge un modello sempre più rigido di governance informale, apparentemente democratico e partecipativo, in cui la partecipazione è subordinata alla sudditanza nei confronti dei responsabili più alti in grado, sudditanza che assume l'aspetto di una omologazione ideologica e personale, piuttosto che normativa.

I Neurologici e Real Rock hiFi alla ciemmona festa - ex-snia 29 maggio

Il 29 maggio al CSOA ex-Snia, via prenestina 175, roma in occasione della grande festa ciemmonica e del 33° compleanno di ROR I Neurologici e Real Rock HiFi hanno presentato una serata di dub e reggae molto partecipata e con un bel clima divertente e a tratti sensuale.

DUB 4 COMMUNITY - Relazione incontro Fusolab 24 aprile

I Neurologici e COXSA hanno unito le forze per dar vita ad un esperimento: una sessione di Philosophy for Community con all'interno una sessione di mixaggio dub della musica de I Neurologici. E' accaduto per la prima volta sabato 24 aprile nello spazio mentale e fisico del Laboratorio Creativo Fusolab (V. G. Pitacco 29 - Roma). Il setting comprendeva, nella sala inferiore del Fusolab, 20 sedili bassi in circolo.

Relazione incontro filosofico COXSA 2 Aprile LA FELICITA'

Il 2 Aprile, per la serata Rockers!, si è svolto un incontro filosofico orizzontale riguardo al tema "la felicità" al csoa La Strada di Roma. Si è formato un gruppo di circa 40 componenti, in effetti troppi per poter discutere al meglio, ma eterogenei per età, formazione e provenienza. E' stato letto insieme un breve testo a cui è seguita una discussione di circa un ora.

Il testo è un adattamento in forma di intervista impossibile al filosofo greco Epicuro, scritto da Antonio Cosentino, il principale portatore delle pratiche di P4C in Italia in cui vengono esposti i contenuti della Lettera a Meneceo (detta "sulla felicità"). Domande sollevate: - Il piacere e il dolore sono due facce della stessa medaglia? - Una persona che non è libera, può essere felice? - Nascere è una gioia? - L'uomo può essere felice anche senza possesso? - Perchè credo che il piacere che descrive Epicuro non basterebbe? - Perchè la morte deve essere vista come dolore? - Il piacere è felicità? - Che cos'è la felicità? - Come tradurre l'idea di felicità in senso universale in felicità pratica? - Il piacere è figlio della cultura o dell'esperienza? - La felicità ha una nascita e/o una fine? - Cos'è l'eterno? - La felicità è utopia?

Relazione incontro filosofico COXSA 30 gennaio CONFLITTO

Relazione COXSA, Zona Epicurea, 30 gennaio Acrobax Il Conflitto Il 30 gennaio, nella cornice del Reggae Circus, si è svolto un incontro filosofico orizzontale riguardo al conflitto al Loa Acrobax di Roma. Si è formato un gruppo di circa 20 componenti. E' stato letto insieme un breve testo a cui è seguita una discussione di circa un ora. Testo: Sun Tzu, L'Arte della guerra, Neri Pozza, Vicenza 1999, pp.103-105. Domande sollevate: - Come ci si comporta in un conflitto non strutturato? - In un conflitto ci sono sempre 2 schieramenti identificabili? - Il conflitto fa sempre bene? - L'essere umano deve essere predisposto al conflitto? - Queste strategie sonpo applicabili alle relazioni sociali? - E' possibile una relazione che non sia conflittuale? - La discussione è un conflitto? - E' necessaria una dimostrazione materiale di forza per vincere senza combattere? - Il conflitto è istintivo e nasce prima di aver identificato un avversario? - Io conosco agendo o posso agire solo se conosco? - Si può vivere senza conflittualità? - Il conflitto è un problema? Argomento di discussione scelto: "Il conflitto è istintivo e nasce prima di aver identificato un avversario?"

Sabato 30 Gennaio 2010 LOA Acrobax Sala rossa ore 21,30 “Conflitto”

“Polemos di tutte le cose è padre, di tutti re; e gli uni palesa dei, gli altri uomini, e gli uni fa schiavi, gli altri liberi” Eraclito di Efeso.

LOA Acrobax Sala rossa ore 21,30 - 30 gennaio 2010 - Reggae Circus

Questa volta, dopo il primo incontro proposto dalla COXSA il 5 dicembre sul tema “La libertà”, ci confronteremo sul tema del conflitto, secondo le modalità della Philosophy for community. Riassumendo: ci si divide in gruppi di 15-20 partecipanti, un facilitatore propone uno o più testi da cui prendere spunto.

Contro la politica spettacolo, risvegliamo l'immaginario politico.

di M. Minetti

Definiamo questo concetto. La politica come prodotto commerciale di massa. Come la cultura, l’informazione, il divertimento, sono diventati merce funzionale ad un mercato più omogeneo possibile, così anche la politica, ridotta ad una questione di opinione, mostra la sua più nuova natura nei sondaggi e nella spartizione dei voti, ovvero nella riproduzione delle poltrone in parlamento.

Relazione incontro filosofico COXSA 5 dicembre

Il 5 dicembre, in occasione del Freedom Party e del NoBerlusconiDay, si è svolto un incontro filosofico orizzontale riguardo alla libertà al LOA Acrobax di Roma. Si sono formati due gruppi di circa 15 componenti ognuno.

I Neurologici ad Acrobax 5 dicembre 2009

 

Per ascoltare e scaricare i brani dei Neurologici. 

https://archive.org/details/strato-dischi

La “comunità di ricerca filosofica” incontri di filosofia orizzontale.

(Philosophy for Community)

La “comunità di ricerca filosofica” come educazione al pensiero e pratica formativa.

Lo sviluppo della componente riflessiva del pensiero, è un processo che giustifica il progetto di estendere l’insegnamento della filosofia a tutti gli ordini scolastici e anche ad altri “luoghi” di formazione extra-scolastici, in cui lavorano operatori psico-socio-sanitari. “Fare filosofia” con i bambini, gli adolescenti e con gli adulti, non significa presentare il contenuto della riproduzione disciplinare della storia della filosofia, ma “facilitare” all’esercizio dialogico del logos dunque promuovere un’epistemologia della “pratica filosofica” in grado di sviluppare il pensiero critico, creativo, affettivo-valoriale.

Un esempio di Comunità filosofica inglese

Community Philosophy Project

One of the core aims of the philosophy project is to promote inter-generational understanding by creating opportunities for all ages to mix & talk. The 'unknown'is a breeding ground for misconceptions about each other that can lead to making judgments on little and inaccurate information. The more that is known about one another the less room there is to assume or fear with greater opportunity to connect and have fun.

Street Engagement

We run 3-4 sessions of street engagement most weeks. This involves going out around the village getting to know people with a view to developing philosophical activities 'where people are'. Recent sessions have involved for example, walking the streets and park, visiting the Folk Hall, and attending an open day at the Friends' Meeting House. Activities under development include working with local young people in the park to articulate their views and feelings on the dispersal order for the upcoming conference.
Philosophy4U

Our young people's philosophy group P4U meets weekly for a 'community of enquiry'. Every second week, one of the group members provides the stimulus for the enquiry, and these have included music, collections, and survival strategies. The group also have had 2 recent 'mind and muscle' trips where a physical activity has been the stimulus for enquiry such as a tree-top assault course where young people faced both fear and physical exertion. P4U are currently involved in a film project to collate local views on the recent dispersal order in the village. The young people also regularly volunteer at our events, and are involved in inter-generational activities and trips with residents of Red Lodge.
Red Lodge

A large group of Red Lodge residents enjoy meeting once a month for a philosophical enquiry. We also provide accessible trips based on their interests. We recently took them to Homestead Park for a tour of the gardens and a seminar on the history of Joseph Rowntree and New Earswick at which they all joined in discussing their own facts and bits of knowledge about the village. A few months ago, we had an evening out to the theatre with Red Lodge residents and the P4U young people's group. The topic of the play took a surprising and potentially controversial turn part way through, which stimulated a great philosophical enquiry at a later date! The trip was enjoyed by all who attended. We were invited to be part of the Red Lodge summer fete where we had a bus display and our P4U young people came along to promote the project to adults in the village.
Community Performance

The community performance 'This Is Us' was a great success in drawing together the community to celebrate their village. The performance included an inter-generational drama piece from the community philosophy project that involved community members from Red Lodge, Girl's Brigade, our community volunteers, and our young people's group (P4U). The sketch was designed by those involved (with a little external script-writing expertise), and involved the adults and young people playing reverse roles to explore how the village has changed over time, and challenge through humour some of the stereotypes the older and younger generations hold about each other. We also hosted the poster design competition for the event judged by community members in the Folk Hall, and won by 2 of our P4U young people.
Girl's Brigade

We are currently running a philosophical enquiry once a month with children attending the Girl's Brigade. We are also working on opportunities to get them involved in inter-generational activities including the possibility of a drama performance.
New Earswick Primary School

We have been running an after-school club at the primary school weekly since April. This is a chance for pupils that the school identify as 'gifted and talented' to get together and develop their philosophical discussion and thinking skills. We are planning to introduce some adult volunteers into the club this term to add an inter-generational dimension. We are also planning to bring some secondary school pupils into the group later in the year to ease the transition for those moving onto secondary school next year.
Joseph Rowntree Secondary School

We have a well-attended lunch club at the secondary school for pupils who want to know more about philosophy. We also have a slot this year in the Year 8 PSCE curriculum using the 'community of enquiry' structure to host lesson-time sessions on Respect and Relationships.
Community Volunteers

Two of our community volunteers have completed SAPERE's level 1 course in facilitating the 'community of enquiry', and have already put their skills to use in facilitating philosophical enquiries for us at the JRHT annual meeting. This term we are introducing adult volunteers into our work in the schools to add the inter-generational dimension as well as aid the practicalities of hosting enquiries with classes of 30 pupils.
Community Barbeque

We had a very successful community barbeque back in July, despite having to move it to the Folk Hall due to bad weather - 170 people of all ages came along and joined in with the activities and conversation. As part of the event we had a tile painting activity - the start of contributions for a community tile mural. An interesting discussion took place about perceptions of young people within the village, and the needs of different groups. Conversations that took place with community members, for example about how they would like to see groups on offer for adults to socialise, have influenced our subsequent planning of events and activities.

Conversation Corner
Over the summer months we had some enjoyable Saturday afternoons on the village green for Conversation Corner, engaging in conversation and activities with adults, young people, and children from the village. As part of this we have talked with residents about how they would like to see more activities on offer for children in the village where they can come and talk while their children take part.
Around The World

In August we hosted 'Around the World in 2 Days' - two themed evenings on China and Spain - thinking about their role as places of immigration and emigration for York. These evenings involved sampling foods and crafts from the countries, and talking about their culture and traditions. Guest speakers and artists included Suna Xie on China, and Sylvia Echarri De Carr on Spain. Following feedback from those attending these events we are working to set up a planning group to organise 2 more events on Africa and India.
Inter-generational Story-telling

We are involved in the library's weekly story-telling sessions with children and parents. We host some of these sessions, encouraging parents to allow their children to discuss and question stories while they are reading together. Through our meetings with CoYC staff, they have expressed an interest in involving our 'community of enquiry' approach in their city-wide literature festival next year thus we are currently discussing with them the idea of hosting local New Earswick events as part of this.
Inter-generational Crafts

We have a craft group for parents and children starting in November where they can come along and join in discussion while engaging in a task together. We are starting with puppet-making with the possibility of putting together a puppet show on their interpretation of New Earswick life.
Sports Club

We have looked at several different approaches to re-branding our Philosophy Café's (known as Café Philo) due to low numbers attending. We tried them at different times of day in different venues around the village such as the Folk Hall, Sports Club, and Bowls Club. Our most successful Café Philo was at the Sports Club, and some feedback received at a later event was that those attending enjoyed being able to stay for a drink and further self-sustained dialogue after the Philosophers left. This term we are trialling 3 'quiz nights' at the Sports Club with the aim of providing stimuli for discussion and facilitating the initial dialogue before leaving it to be self-sustained. The first of these events was a sports quiz where the final round was a list of controversial sports headlines for participants to identify the story. These headlines were based around national divisions in sport and were used to facilitate discussion. The November quiz is on music with a similar final round/stimulus for discussion involving controversial lyrics. The December quiz will be a series of interactive collaborative challenges including 'The Prisoner's Dilemma' which involves being strategic whilst deciding the extent to which to deceive others. This is a known stimulus for philosophical enquiries as it brings up issues of collaboration, deceit, and morality.
Dispersal Order Conference

We will be hosting a conference in the village in the new year to disseminate the findings of the dispersal order research to local residents. This event will be structured around discussion groups with the findings acting as a stimulus for enquiry.
New Projects

We have many new projects in the pipe-line including a Women's Group, a People's Interests Group, and an inter-generational film project among others. We also hope to host community street parties in the spring at various locations around the village that will involve community drama as a means of exploring New Earswick life.

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